October 19th, 2016

"Жопа есть, а слова нет" (С)

Креативный редактор Sobesednik.ru Д. Л. Быков стыдит своего собеседника А. С. Михалкова-Кончаловского: "Знаете, Андрей Сергеевич... Вот услышать от вас слово «англосаксы» — до этого я действительно не думал дожить".
http://sobesednik.ru/dmitriy-bykov/20171017-andrey-konchalovskiy-chem-dolshe-budet-putin-tem-luchshe?utm=important
Если есть понятие "англичане и американцы, как народы, говорящие на одном англосаксонском языке, объединенные общим происхождением, культурой и установлениями и находящиеся в тесном политическом союзе", то отчего же не должно быть соответствующего слова. Каждый раз подробно развертывать в речи это понятие не очень удобно, а языковой экономии никто не отменял.

К сведущим в англосаксонской юстиции

"В центре столицы Чехии Праги задержали российского хакера, подозреваемого в атаках на США, сообщается на сайте полиции страны. Тот был так удивлен задержанием, что упал в обморок и его пришлось госпитализировать, отметил представитель полиции".
http://palm.newsru.com/world/19oct2016/prague.html
А как отличают хакера на отдыхе от мирного обывателя на отдыхе? Типа приехал совершенно безвинный Иван Иванович Пупкин пробздеться, а тут его под белы руки и в каталажку.

Кто же так делает?

"Один раз олигархи уже спасли Россию — в 90-е, когда обеспечили Борису Ельцину победу на президентских выборах, пишет британская Financial Times. Сегодня богатейшие люди страны вновь обязаны прийти к власти, чтобы договориться с Западом по Сирии и Украине и добиться отмены санкций. Россия забудет о статусе сверхдержавы и займется экономикой. А бизнесмены смогут пополнить свои активы, устроив новую масштабную приватизацию".
https://russian.rt.com/inotv/2016-10-19/Financial-Times-prizvala-oligarhov-spasitelej-izbavit
Через газету предлагать олигархам устроить заговор с целью захвата власти по меньшей мере странно -- такие дела не афишируются.
Если посольство Ее Величества в русской столице способно, как в 1801 г., организовать апоплексический удар -- пускай организует. Нынешний же способ организации coup d'etat заслуживает только констатации "Не умеешь срать -- не мучай жопу".

Заметка для РТ от 19 октября

Иван Васильевич меняет репутацию
Установка в Орле конного памятника царю Иоанну IV вызвала в публике живой интерес к отечественной истории. И безвестные люди в социальных сетях, и знаменитые нотабли вроде ректора МГУ В. А. Садовничего наперебой восклицают, имея в виду Ивана Васильевича: "Что он сделал? кто он и откуда? этот самый человечный человек".
https://russian.rt.com/opinion/327056-ivan-vasilevich-menyaet-reputaciyu

А вот уже кроме шуток

Бывало ли в истории такое, чтобы часть общества, называющая себя консерваторами, охранителями и защитниками национальных устоев, к херам сносила бы всю четырехвековую историко-культурную традицию страны и к херам отправляла бы всех государственных мужей, деятелей культуры и науки этого, повторяюсь, четырехвекового периода.
Скажут: в 1792 и 1917 гг. еще и не то бывало. Но в 1792 и 1917 гг. рухнули вековечные устои, на улицах людей в открытую резали и к тому же открыто объявлять себя консерватором и охранителем устоев было немодно, да и небезопасно.
Сажут: а "консервативная революция" 1933 г. в Германии? Но кроме штурмовиков и концлагерей, ныне отсутствующих, разница еще и в том, что давнее прошлое Германии не подвергалось радикальному пересмотру.
А тут часть общества, называющая себя консерваторами, охранителями и защитниками национальных устоев, с легкостью отправила в макулатуру (пока, к счастью, лишь символически) весь нациеобразующий историко-культурный золотой фонд – и ничего.
По-моему, такого не было еще нигде.

Святой схимник

О. В. Чаплин подтверждает: "На открытии памятника действительно был схиархимандрит Илий, которому исповедуется сам патриарх Кирилл. Памятник был установлен и освящен с одобрения патриарха. Освящение провел местный орловский священник, но Илий в нем участвовал".
http://www.mk.ru/social/2016/10/19/pochemu-patriarkh-kirill-odobril-pamyatnik-ubiyce-svyashhennika-ivanu-groznomu.html
Образ старца-схимника, возможно, литературный и романтизированный, предполагает затворничество --
"Дверь в мою обитель
До дня сего заделана была,
И проникал в глухое подземелье
Лишь дальний гул Господней непогоды
Да слабый звон святых колоколов".
"Одиноко сидел в своей пещере перед лампадою схимник и не сводил очей с святой книги. Уже много лет, как он затворился в своей пещере. Уже сделал себе и дощатый гроб, в который ложился спать вместо постели".
Вероятно, в реальности, тем более в современной реальности, все сложнее. Раньше и первосвященники никуда не ездили, а теперь стали совершеннейшие глобтроттеры.
Тем не менее я и вправду не понимаю, кое убо общение старцу-схимнику с А. С. Залдостановым и С. Е. Кургиняном и какая надобность заставила схимника покинуть свою пещеру и принять участие в церемонии открытия конной статуи.